Texto: Nikolai Gudalov El CALENDARIO marca el ritmo de nuestra vida, y la mayoría de las veces, ni siquiera pensamos en su origen. ¿Pero cuándo es el año nuevo para un musulmán? A pesar del uso generalizado del calendario gregoriano en los países musulmanes, las fechas de vacaciones musulmanas lo mantienen más importante. AÑO NUEVO - DEJE QUE Y NO EL MÁS BRILLANTE DE ELLOS, PERO TIENE UNA HISTORIA INTERESANTE Y SIGNIFICADO PROFUNDO.
En árabe, el Año Nuevo es "Ras Assana", es decir, literalmente, "la cabeza del año" (por cierto, en hebreo relacionado, la fiesta de Año Nuevo se designa de manera similar como "Rosh Hashana").
¿Qué es un año musulmán? El calendario en el Islam es el lunar. Un año dura 354 días 8 horas 48 minutos 34 segundos. Se divide en 12 meses, cada uno de aproximadamente 29 días 12 horas 44 minutos 3 segundos, y, según la tradición, los meses impares incluyen 30 y los meses pares incluyen 29 días. El primer mes del año comienza con una luna nueva. En el último mes, debido a los "minutos adicionales" acumulados, se agrega un día adicional aproximadamente cada tres años, lo que hace que el año sea bisiesto. El año islámico es más corto que según el calendario solar gregoriano, por lo que sus fechas con cada año corresponden a fechas cada vez más tempranas del calendario cristiano. Entonces, en 2008 (AD), la mayoría de los musulmanes del mundo celebraron carreras de asanas muy cerca de la fecha festiva del calendario gregoriano - 29 de diciembre. En 2015, la fecha en que los habitantes de los Emiratos Árabes Unidos celebraron el nuevo año 1437 fue el 15 de octubre.
La aproximación aquí se debe al hecho de que el inicio del nuevo año se determinará en los Emiratos Árabes Unidos sobre la base de observaciones reales de la luna. Ahora en los países musulmanes, se utilizan métodos para determinar las fechas, que se basan en cálculos astronómicos modernos; Por otro lado, las fechas pueden fijarse en tablas especiales y no calcularse por observación. Diferentes enfoques conducen al hecho de que el inicio de las vacaciones musulmanas en diferentes países puede variar según el día o incluso más.
En Arabia Saudita y más allá se extendió el llamado calendario Umm al-Qur. En el transcurso de la historia, se reformó tres veces, y desde 2002 el día 29 del mes se considera la víspera de un nuevo mes si, en términos astronómicos, se produce una conexión geocéntrica antes del atardecer y la luna se pone después del sol. Un nuevo mes comienza solo después de que un mes joven aparece sobre el horizonte en La Meca. En la gran mayoría de los casos, no será visible a simple vista.
En los Emiratos, los logros de la ciencia moderna también se utilizan ampliamente para determinar las fechas. Entonces, en Abu Dhabi, hay todo un Centro Astronómico Internacional, una de las principales áreas de trabajo del cual es el "Proyecto de Observación de la Media Luna Islámica".
Algunos elementos del calendario islámico, aparentemente, están enraizados en la vida de la Meca preislámica. El entonces calendario lunar también tenía 12 meses y 354 días (los fieles buscaban cumplir con el calendario solar, agregando algunos intervalos de tiempo, hasta meses). El tercer y cuarto mes del año llevaban los mismos nombres que en el calendario islámico moderno: "rabi al-avval" y "rabi al-sani" ("rabino el primero" y "rabino el segundo", la palabra "rabino" significa "primavera" "). El estado sagrado del primer, séptimo, undécimo y duodécimo mes del año (muharram, rajab, zu-l-kada y zu-l-hijjah) se remonta a los mismos tiempos. Vale la pena señalar que el calendario lunar, aparentemente, fue utilizado en gran medida por los mecanos y fue adoptado por el Islam, ya que la población de la ciudad consistía principalmente en comerciantes, para quienes la agricultura no era de importancia primordial. Tal calendario, a diferencia del solar, no estaba asociado con el cambio de estaciones y tendría poco beneficio para los agricultores. Por supuesto, el hijra se convirtió en el punto de referencia cronológico y semántico de la cronología islámica: la reubicación del profeta Mahoma y sus seguidores de La Meca a la ciudad de Yasrib (Medina).
Lo más probable es que Muhammad, junto con su asociado Abu Bakr, llegó a Yasrib el 24 de septiembre de 622 d.C. e. Este año fue el primero en el calendario musulmán. El calendario en sí fue introducido después de la muerte del Profeta por el segundo califa justo: Omar, quien gobernó el estado musulmán en 634-644. La fecha del comienzo del año fue el primer día de Muharram del primer año de la Hijra, es decir, el 16 de julio de 622. La Hijra como el comienzo del ajuste de cuentas se eligió entre varias opciones, incluido el año del nacimiento del Profeta, y varios eventos de su biografía, y la fecha de su muerte. . Tal elección, hecha solo unos años después de la partida de Mahoma, resultó ser históricamente correcta.
La importancia de la hijra fue verdaderamente fatídica para la civilización islámica. Desde el principio, el sermón del profeta Mahoma fue objeto de burla en su Meca natal y, en primer lugar, de sus compañeros de la tribu: Quraysh, paganos. Los primeros dos grupos de musulmanes todavía están alrededor de 615-616. se vieron obligados a mudarse, para realizar la primera hijra, de La Meca a Etiopía, bajo la protección de su gobernante cristiano. La vida de Muhammad y sus seguidores restantes estaba en peligro cada vez mayor. Sin embargo, los habitantes de Yasrib lo invitaron a su lugar como juez y gobernante. Mahoma aceptó la oferta, y los musulmanes comenzaron a mudarse en secreto y gradualmente a Yasrib. Muhammad y Abu Bakr se mudaron allí entre los últimos, escapando milagrosamente de la persecución de Quraysh. Esta reubicación de musulmanes a más de 400 kilómetros hacia el norte no fue solo un desplazamiento físico.
Yasrib recibió el nombre de Medina (en árabe, "Ciudad", a veces se agrega - "Madinat al-Nabi", es decir, "Ciudad del Profeta", o "al-Madina al-Munavvara" - "Medina brillante"). Esta ciudad se convirtió en la primera capital del primer estado musulmán de rápido crecimiento, donde Mahoma fue simultáneamente el gobernante de los fieles, el juez y el comandante en jefe. Mahoma encontró su paz eterna en Medina. Los mecanos musulmanes que se reasentaron con él comenzaron a llamarse "Muhajirs" (literalmente, "colonos"); además, en esos días a veces llamaban a todos los musulmanes en general. Esto enfatizó la importancia principal de la hijra: los musulmanes que abandonan la tribu Meccan, rompiendo los lazos de clanes en nombre de la creación de una comunidad unida y universal de creyentes de ideas afines, una comunidad que escapó del ridículo de la pequeña ciudad de La Meca para convertirse en una de las culturas más ricas y poderosas fuerzas políticas del mundo historias ...
Precisamente el significado de la hijra es lo que los musulmanes piensan principalmente durante la reunión de los ras as-sana, a veces el apellido incluso se reemplaza con una palabra "hijra". El Año Nuevo no está marcado por festividades brillantes, a veces ni siquiera es un día libre, es más bien una oportunidad para la reflexión religiosa y filosófica. El nombre del primer mes del año, muharrama, se traduce como "prohibido" o "sagrado", y sus primeros diez días se llaman "bendecidos". Durante Muharram, muchos musulmanes rezan, dan limosna, ayunan y se casan. Los chiítas recuerdan el martirio del nieto del profeta Hussein 10 Muharram 61 AD. Pero, probablemente, los votos de Año Nuevo, que los musulmanes a menudo se dan, están más cerca del significado de la hijra. Con la promesa de hacer algo digno en el próximo año, los creyentes se embarcan en el camino de la mejora personal y colectiva: comienzan su propia nueva hijra ...
